Réfractions (Revue)

Cette 49ème livraison de la revue Réfractions s’intéresse aux « confins » des anarchismes : nos amis, nos « voisins », celles et ceux dont la pensée nous parle, nos compagnes et compagnons de lutte, qui ne se disent pas anarchistes.
Il s’agit d’analyser cette constellation d’un point de vue contemporain sans s’interdire un retour vers l’histoire proche, de partir des pratiques (rencontres, luttes communes) et des idées, et enfin de dégager le sens de ces proximités sans appartenance. (...)

Ce qui nous affecte, ce n’est pas simplement ce qui nous arrive, mais aussi ce qui nous touche et nous mobilise. Or le monde des affects devient de plus en plus un champ de bataille, avec ses lignes de front sur lesquelles il nous faut dresser de nouvelles barricades. De toutes parts, on capte nos affects : par appropriation marchande ou par gestion néo-managériale.
Mais n’est-ce pas encore dans la vie affective qu’il faut chercher la source de nos implications dans le monde, et (...)

Acheminons-nous progressivement vers la fin des beaux jours ? La question, en ces temps troublés, n’est plus que jamais d’actualité. À l’heure où les forêts australiennes et sibériennes brûlent, où les derniers glaciers et banquises disparaissent, où des centaines de milliers d’espèces animales et végétales sont en voie d’extinction d’ici la fin du siècle, la question est plus que légitime. La récente apparition du coronavirus, sa propagation et ses conséquences semble être un exemple de (...)

La question de l’universel a ressurgi avec l’émergence de la pensée décoloniale, et le déplacement des approches théoriques et militantes de l’émancipation qu’elle a entraîné, mettant en avant les particularismes et les identités et voulant renvoyer les visées universelles émancipatoires dans un passé dépassé ; or, ces nouvelles approches ont pris le risque de ne pas échapper à des effets re-essentialisants, identarisants et excluants.
Ce numéro entend donc repenser la question selon ces (...)

L’idée d’un numéro centré sur les alliances improbables auxquelles l’activisme des libertaires pouvait donner lieu (ou dans lesquelles il pouvait s’inscrire) avait germé bien avant que le mouvement des gilets jaunes ne fasse irruption dans l’espace public. Il s’agissait primitivement d’interroger ce que produisait la rencontre dans un laps de temps plus ou moins long entre des personnes venues d’horizons parfois très différents à l’occasion d’une commune opposition au racisme, à la (...)

Une notion revient souvent dans l’actualité des luttes – la clandestinité, et ses formes atténuées, la discrétion, le secret, la dissimulation. Ces tactiques sont développées pour déjouer l’oppression d’une société de contrôle et de surveillance, pour expérimenter des manières de vivre et de produire qui refusent les normes légales imposées.
Mais ce sont des notions ambiguës, qui peuvent aussi être utilisées par les dominants, lorsque l’État désigne ses clandestins, impose son secret ou (...)

C’est dans ses multiples pratiques au jour le jour que réside le succès de l’anarchisme et son indispensable existence. Les systèmes de domination sont multiples. Les formes libertaires de résistance le sont aussi. Leur combat émancipateur peut s’affirmer dans les luttes contre les totalitarismes et leurs systèmes de surveillance, leur contrôle des communications, comme aussi, de manière constructive, sous des modes d’autogestion anticapitaliste ou de mutuelles autogérées. Tout cela ne va (...)

Ce numéro, « Repenser les oppressions ? » est un essai d’appréciation critique (pluriel et parfois conflictuel) des modalités actuelles d’approche des dominations (entre autres, intersectionnalité, queer, « racisation »). Il resitue ces approches dans le contexte du néolibéralime, dont il faut se demander si elles en sont le produit ou la contestation, en essayant d’évaluer leur potentiel émancipateur ou leurs limites dans ce domaine.
On y retrouve donc les tensions qui traversent ces (...)

Le mouvement du printemps dernier, contre la « loi travail » et son monde, a révélé combien la question du travail pouvait mobiliser de larges secteurs de la société. Dégradation accélérée des savoir-faire de métiers, précarité généralisée, auto-entrepreneuriat facilitant l’acceptation de boulots « de merde », emplois jetables... Voilà manifestement ce que devient le travail aujourd’hui !
Les masques de l’autonomie ou du jeu, dont se parent les champions de l’ubérisation ou de la (...)

Ce n°37 de la revue Réfractions interroge la justice en anarchie, ce qui peut fonder le sentiment de justice, mais aussi comment penser l’acte de juger.
Hors l’État, à quelles questions une collectivité doit-elle répondre pour imaginer un système de justice. L’intervention d’un tiers est-elle inéluctable ? Selon quelles modalités (médiation, conciliation, décision) ?
Ce qui se joue dans l’acte de juger, pour les protagonistes du conflit et pour le corps social. Quelle place à la (...)