Luttes diverses

La Coupe du monde au Qatar relève bien du cauchemar annoncé.
Il a d’abord fallu modifier le calendrier sportif en raison du climat désertique ; puis imaginer des stades entièrement climatisés, une aberration écologique ! Les aspects humains achèvent de rendre ce Mondial inadmissible : non-respect des droits des femmes, des homosexuels, des libertés individuelles, et plus de 6 000 morts sur les chantiers des stades parmi les ouvriers venus du Népal et d’Inde.
En revenant dans cet (...)

Pour l’État d’Israël, la principale source d’exportation vers l’Occident n’est pas faite de mandarines ou d’avocats, ni même d’armement ou de systèmes sécuritaires : l’essentiel, c’est la promotion d’une image, celle de l’ « énergie créative » pour tout ce qui touche à la culture. « Les produits israéliens comme la littérature, la musique, la danse, le cinéma, l’art, la gastronomie, la science et les technologies, l’architecture et l’histoire sont des domaines culturels susceptibles de (...)

Alors que le maillage tissé par l’aménagement du territoire se veut toujours plus dense, visant à rendre les lieux qu’il cible toujours plus capitalisables et contrôlables, il est des habitants qui lui opposent un non ferme et sans appel. Ainsi du bocage de Notre-Dame-des-Landes et de la vallée italienne de Susa qui bataillent depuis des décennies contre des infrastructures à grande vitesse, aéroport pour l’un, train à grande vitesse (TAV) Lyon-Turin pour l’autre. À Notre-Dame-des-Landes, (...)

Les événements de l’automne 2014 autour du chantier de barrage dans la forêt de Sivens (Tarn) marquent le franchissement d’un nouveau seuil dans le conflit qui oppose l’État français à des fractions de sa population, sur les questions d’aménagement des territoires.
Les éditions La Lenteur font paraitre à chaud un recueil de documents sur ces évènements. Tracts, articles, échanges épistolaires, tribunes de presse et témoignages : 150 pages qui retracent la montée en puissance de la (...)

Ici pas de ballades ni de pures réflexions méditatives sur la nature et sa beauté mais des textes engagés contre ce qui révolte le célèbre auteur de Walden. On y lira les conférences contre les lois stigmatisant les esclaves évadés et capturés de celui qui fut sa vie durant un fervent opposant à l’esclavagisme. Le livre se compose des plus beaux textes de Thoreau contre l’ordre inique des choses.

Seconde étape de la “transition démocratique” et intégration à l’Europe, les années 80 furent aussi pour l’Espagne une période d’intense agitation sociale, particulièrement au pays basque. Y fleurit un mouvement antiautoritaire, qui, sous de multiples aspects, est mêlé aux luttes, et en proie à la répression étatique ainsi qu’à l’ostracisme du mouvement de libération basque classique. Une histoire évoquée dans ce livre qui pose cette simple question : “Comment ne pas refaire les mêmes erreurs ?”

Vivre sa vie. Retour à la terre. En communauté. Aller jusqu’au bout. Ce fut l’année de l’explosion finale, l’année des punks, de Malville, des autonomes, du P38 et de Hans Martin Schleyer, des attentats en Italie et des babes au Larzac. Ce fut l’année 1977 : l’année de Pierre Conty et des « tueurs fous de l’Ardèche ». S’appuyant sur un an d’enquête et cent cinquante témoignages, voici la dérisoire épopée d’une poignée de soixante-huitards, cas particulier d’un désastre général.

Les récentes grèves dures de sans-papiers révèlent que des pans entiers de l’économie (construction, nettoyage, restauration, confection, aide à la personne...), des petites aux grandes entreprises, de l’intérim aux ministères, reposent sur le recours à une main d’oeuvre qui, privées de titre de séjour, devient la proie et l’instrument du dumping social.

Qui est Jean-Louis Carron ? Un homme ordinaire, tout simplement, qui a traversé le xxe siècle avec une volonté, peut-être un peu plus fortte que d’autres, de rester lucide, surtout, libre. La liberté apparaît en effet comme la ligne transversale qui parcourt toute sa vie. Liberté, malgré la pension dès l’âge de dix ans, malgré le "lager" - camp - nazi, dix ans plus tard. Liberté malgré le poids du quotidien et malgré le temps qui passe.

En 1971, des centaines de communautés naquirent et s’implantèrent en Europe, dernière vague du mouvement hippie, né dans les années soixante aux Etats-Unis.Alors que certains voulaient radicaliser la lutte (Brigades rouges, AD, RAF...), d’autres jugeaient l’affrontement suicidaire et préféraient le contournement : vivre tout de suite, en parallèle, ce que le pouvoir politique leur refusait. C’était la ligne non-violente, majoritaire, du mouvement des communautés. Alors, on se demande de (...)