Préface de Pierre Clastres
Qu’en est-il de l’économie dans les sociétés primitives ? À cette question fondamentale, l’anthropologie économique répond classiquement : l’économie archaïque est une économie de subsistance et de pauvreté, elle parvient au mieux à assurer la survie du groupe incapable de sortir du sous-développement technique et sans cesse guetté par la famine.
Travestissement théorique et idéologique des faits, réplique ici tranquillement un anthropologue et économiste (...)
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Articles
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Âge de pierre, âge d’abondance | L’économie des sociétés primitives
16 août 2020 -
L’homme révolté
21 septembre 2021« Je me révolte, donc nous sommes », affirme Albert Camus. La révolte est le seul moyen de dépasser l’absurde.
Mais le véritable sujet de L’homme révolté est comment l’homme, au nom de la révolte, s’accommode du crime, comment la révolte a eu pour aboutissement les États policiers et concentrationnaires du XXe siècle. Comment l’orgueil humain a-t-il dévié ?
De violentes polémiques ont accompagné la sortie de cet essai. Les contemporains de Camus n’étaient pas mûrs pour admettre des (...) -
14-18 | Penser le patriotisme
11 novembre 2018S’il demeure un « mystère » dans le cours de la Première Guerre mondiale, c’est le déroulement de la mobilisation : en quelques heures, au son des cloches, des millions de Français ont quitté les leurs, leur village, parfois pour la première fois, délaissant les récoltes, ont rejoint, sans incident, leur lieu d’enrôlement, revêtu l’uniforme, pris les armes et sont montés au front. Pour nombre d’historiens, il y aurait eu un « consentement » patriotique de l’opinion, préparé notamment par (...)
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L’anarchisme | De la doctrine à l’action suivi d’Anarchisme et marxisme
5 décembre 2009Nouvelle édition revue et augmentée
De toutes les doctrines sociales, l’anarchisme est la plus méconnue et la plus défigurée. Daniel Guérin s’est essayé, textes et faits à l’appui, à lui restituer son vrai visage. Des théories de Proudhon, Bakounine et Stirner jusqu’à la révolution russe et aux expériences contemporaines (révolution espagnole de 1936, Yougoslavie, Algérie), il confronte théorie et réalité, en montrant l’influence toujours vivante de la pensée libertaire.